妙法莲华经从地涌出品第十五 尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言，世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众，止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言，世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶。尔时四大菩萨而说偈言： 世尊安乐，少病少恼，教化众生， 得无疲倦。又诸众生、受化易否， 不令世尊生疲劳耶。 尔时世尊、于菩萨大众中而作是言，如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。尔时诸大菩萨而说偈言： 善哉、善哉，大雄世尊，诸众生等， 易可化度。能问诸佛甚深智慧， 闻已、信行，我等随喜。 于时世尊赞叹上首诸大菩萨，善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念，我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰： 无量千万亿、大众诸菩萨， 昔所未曾见，愿两足尊说， 是从何所来，以何因缘集。 巨身、大神通，智慧叵思议、 其志念坚固，有大忍辱力， 众生所乐见，为从何所来。 一一诸菩萨、所将诸眷属， 其数无有量，如恒河沙等。 或有大菩萨，将六万恒沙， 如是诸大众，一心求佛道。 是诸大师等六万恒河沙， 俱来供养佛、及护持是经。 将五万恒沙，其数过于是。 四万及三万、二万至一万、 一千一百等，乃至一恒沙、 半及三四分、亿万分之一， 千万那由他，万亿诸弟子， 乃至于半亿，其数复过上。 百万至一万、一千及一百、 五十与一十、乃至三、二、一、 单己无眷属，乐于独处者， 俱来至佛所，其数转过上。 如是诸大众，若人行筹数， 过于恒沙劫，犹不能尽知。 是诸大威德、精进菩萨众， 谁为其说法，教化而成就。 从谁初发心，称扬何佛法， 受持行谁经，修习何佛道。 如是诸菩萨，神通大智力， 四方地震裂，皆从中涌出。 世尊我昔来，未曾见是事， 愿说其所从，国土之名号。 我常游诸国，未曾见是众， 我于此众中、乃不识一人， 忽然从地出，愿说其因缘。 今此之大会，无量百千亿， 是诸菩萨等，皆欲知此事。 是诸菩萨众、本末之因缘， 无量德世尊，惟愿决众疑。 尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。各白其佛言，世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来。尔时诸佛各告侍者，诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨，善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 当精进一心，我欲说此事， 勿得有疑悔，佛智叵思议。 汝今出信力，住于忍善中， 昔所未闻法，今皆当得闻。 我今安慰汝，勿得怀疑惧， 佛无不实语，智慧不可量。 所得第一法，甚深、叵分别， 如是今当说，汝等一心听。 尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨，我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 阿逸、汝当知，是诸大菩萨， 从无数劫来，修习佛智慧， 悉是我所化，令发大道心。 此等是我子，依止是世界， 常行头陀事，志乐于静处， 舍大众愦闹，不乐多所说。 如是诸子等，学习我道法， 昼夜常精进，为求佛道故， 在娑婆世界、下方空中住， 志念力坚固，常勤求智慧， 说种种妙法，其心无所畏。 我于伽耶城、菩提树下坐， 得成最正觉，转无上法轮。 尔乃教化之、令初发道心， 今皆住不退，悉当得成佛。 我今说实语，汝等一心信， 我从久远来、教化是等众。 尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念，云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言，世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言； 佛昔从释种、出家近伽耶， 坐于菩提树，尔来尚未久。 此诸佛子等，其数不可量， 久已行佛道，住于神通力， 善学菩萨道，不染世间法， 如莲华在水，从地而涌出， 皆起恭敬心，住于世尊前。 是事难思议，云何而可信， 佛得道甚近、所成就甚多， 愿为除众疑，如实分别说。 譬如少壮人，年始二十五， 示人百岁子，发白而面皱， 是等我所生，子亦说是父， 父少而子老，举世所不信。 世尊亦如是，得道来甚近。 是诸菩萨等，志固无怯弱， 从无量劫来、而行菩萨道， 巧于难问答，其心无所畏， 忍辱心决定，端正有威德， 十方佛所赞，善能分别说， 不乐在人众，常好在禅定， 为求佛道故，于下空中住。 我等从佛闻、于此事无疑， 愿佛为未来演说、令开解。 若有于此经、生疑不信者， 即当堕恶道。愿今为解说， 是无量菩萨，云何于少时、 教化令发心，而住不退地。
尔时他方国土诸来菩萨摩诃萨，过八恒河沙数，于大众中起，合掌作礼、而白佛言，世尊，若听我等、于佛灭后，在此娑婆世界，勤加精进，护持、读诵、书写、供养、是经典者，当于此土而广说之。尔时佛告诸菩萨摩诃萨众，止，善男子，不需汝等护持此经。所以者何。我娑婆世界、自有六万恒河沙等菩萨摩诃萨，一一菩萨、各有六万恒河沙眷属，是诸人等，能于我灭后、护持读诵广说此经。佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中，有无量千万亿菩萨摩诃萨、同时涌出。是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明，先尽在此娑婆世界之下、此界虚空中住。是诸菩萨、闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。一一菩萨、皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万、恒河沙等眷属者，况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一、乃至千万亿那由他分之一，况复千万亿那由他眷属，况复亿万眷属，况复千万、百万、乃至一万，况复一千、一百、乃至一十，况复将五、四、三、二、一、弟子者，况复单己、乐远离行，如是等比、无量无边，算数譬喻所不能知。是诸菩萨从地出已，各诣虚空七宝妙塔多宝如来、释迦牟尼佛、所，到已、向二世尊头面礼足、及至诸宝树下师子座上佛所、亦皆作礼，右绕三匝，合掌恭敬，以诸菩萨种种赞法、而以赞叹，住在一面，欣乐瞻仰于二世尊。是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法、而赞于佛，如是时间、经五十小劫。是时释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众、亦皆默然五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时四众亦以佛神力故，见诸菩萨、遍满无量百千万亿国土虚空。是菩萨众中、有四导师，一、名上行，二、名无边行，三、名净行，四、名安立行，是四菩萨，于其众中、最为上首唱导之师，在大众前，各共合掌，观释迦牟尼佛、而问讯言，世尊，少病、少恼，安乐行否，所应度者，受教易否，不令世尊生疲劳耶。尔时四大菩萨而说偈言： 世尊安乐，少病少恼，教化众生， 得无疲倦。又诸众生、受化易否， 不令世尊生疲劳耶。 尔时世尊、于菩萨大众中而作是言，如是、如是，诸善男子，如来安乐，少病、少恼，诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何。是诸众生，世世已来、常受我化，亦于过去诸佛、恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受、入如来慧。除先修习、学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。尔时诸大菩萨而说偈言： 善哉、善哉，大雄世尊，诸众生等， 易可化度。能问诸佛甚深智慧， 闻已、信行，我等随喜。 于时世尊赞叹上首诸大菩萨，善哉、善哉，善男子，汝等能于如来、发随喜心。尔时弥勒菩萨及八千恒河沙诸菩萨众、皆作是念，我等从昔已来，不见不闻如是大菩萨摩诃萨众、从地涌出，住世尊前，合掌、供养，问讯如来。时弥勒菩萨摩诃萨、知八千恒河沙诸菩萨等、心之所念，并欲自决所疑，合掌向佛，以偈问曰： 无量千万亿、大众诸菩萨， 昔所未曾见，愿两足尊说， 是从何所来，以何因缘集。 巨身、大神通，智慧叵思议、 其志念坚固，有大忍辱力， 众生所乐见，为从何所来。 一一诸菩萨、所将诸眷属， 其数无有量，如恒河沙等。 或有大菩萨，将六万恒沙， 如是诸大众，一心求佛道。 是诸大师等六万恒河沙， 俱来供养佛、及护持是经。 将五万恒沙，其数过于是。 四万及三万、二万至一万、 一千一百等，乃至一恒沙、 半及三四分、亿万分之一， 千万那由他，万亿诸弟子， 乃至于半亿，其数复过上。 百万至一万、一千及一百、 五十与一十、乃至三、二、一、 单己无眷属，乐于独处者， 俱来至佛所，其数转过上。 如是诸大众，若人行筹数， 过于恒沙劫，犹不能尽知。 是诸大威德、精进菩萨众， 谁为其说法，教化而成就。 从谁初发心，称扬何佛法， 受持行谁经，修习何佛道。 如是诸菩萨，神通大智力， 四方地震裂，皆从中涌出。 世尊我昔来，未曾见是事， 愿说其所从，国土之名号。 我常游诸国，未曾见是众， 我于此众中、乃不识一人， 忽然从地出，愿说其因缘。 今此之大会，无量百千亿， 是诸菩萨等，皆欲知此事。 是诸菩萨众、本末之因缘， 无量德世尊，惟愿决众疑。 尔时释迦牟尼分身诸佛、从无量千万亿他方国土来者，在于八方诸宝树下、师子座上，结跏趺坐。其佛侍者，各各见是菩萨大众，于三千大千世界、四方、从地涌出，住于虚空。各白其佛言，世尊，此诸无量无边阿僧祇菩萨大众，从何所来。尔时诸佛各告侍者，诸善男子，且待须臾，有菩萨摩诃萨、名曰弥勒，释迦牟尼佛之所授记，次后作佛，已问斯事，佛今答之，汝等自当因是得闻。尔时释迦牟尼佛告弥勒菩萨，善哉、善哉，阿逸多，乃能问佛如是大事。汝等当共一心，被精进铠，发坚固意，如来今欲显发宣示诸佛智慧，诸佛自在神通之力，诸佛师子奋迅之力，诸佛威猛大势之力。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 当精进一心，我欲说此事， 勿得有疑悔，佛智叵思议。 汝今出信力，住于忍善中， 昔所未闻法，今皆当得闻。 我今安慰汝，勿得怀疑惧， 佛无不实语，智慧不可量。 所得第一法，甚深、叵分别， 如是今当说，汝等一心听。 尔时世尊说此偈已，告弥勒菩萨，我今于此大众、宣告汝等，阿逸多，是诸大菩萨摩诃萨，无量无数阿僧祇、从地涌出，汝等昔所未见者，我于是娑婆世界、得阿耨多罗三藐三菩提已，教化示导是诸菩萨，调伏其心，令发道意。此诸菩萨，皆于是娑婆世界之下、此界虚空中住，于诸经典，读诵通利，思惟分别、正忆念。阿逸多，是诸善男子等，不乐在众、多有所说，常乐静处、勤行精进，未曾休息。亦不依止人天而住。常乐深智，无有障碍、亦常乐于诸佛之法，一心精进，求无上慧。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言： 阿逸、汝当知，是诸大菩萨， 从无数劫来，修习佛智慧， 悉是我所化，令发大道心。 此等是我子，依止是世界， 常行头陀事，志乐于静处， 舍大众愦闹，不乐多所说。 如是诸子等，学习我道法， 昼夜常精进，为求佛道故， 在娑婆世界、下方空中住， 志念力坚固，常勤求智慧， 说种种妙法，其心无所畏。 我于伽耶城、菩提树下坐， 得成最正觉，转无上法轮。 尔乃教化之、令初发道心， 今皆住不退，悉当得成佛。 我今说实语，汝等一心信， 我从久远来、教化是等众。 尔时、弥勒菩萨摩诃萨、及无数诸菩萨等，心生疑惑，怪未曾有，而作是念，云何世尊于少时间、教化如是无量无边阿僧祇诸大菩萨，令住阿耨多罗三藐三菩提。即白佛言，世尊，如来为太子时，出于释宫，去伽耶城不远，坐于道场，得成阿耨多罗三藐三菩提，从是已来，始过四十余年，世尊，云何于此少时、大作佛事，以佛势力，以佛功德，教化如是无量大菩萨众、当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，此大菩萨众，假使有人，于千万亿劫、数不能尽，不得其边，斯等久远已来，于无量无边诸佛所、植诸善根，成就菩萨道，常修梵行。世尊，如此之事，世所难信。譬如有人、色美发黑，年二十五，指百岁人、言是我子，其百岁人，亦指年少，言是我父，生育我等，是事难信。佛亦如是，得道已来，其实未久，而此大众诸菩萨等，已于无量千万亿劫，为佛道故，勤行精进，善入出住无量百千万亿三昧，得大神通，久修梵行，善能次第习诸善法，巧于问答，人中之宝，一切世间甚为稀有。今日世尊方云，得佛道时，初令发心，教化示导，令向阿耨多罗三藐三菩提，世尊得佛未久，乃能作此大功德事。我等虽复信佛随宜所说，佛所出言、未曾虚妄，佛所知者，皆悉通达，然诸新发意菩萨，于佛灭后，若闻是语，或不信受、而起破法罪业因缘。惟、然，世尊，愿为解说，除我等疑，及未来世诸善男子、闻此事已，亦不生疑。尔时弥勒菩萨欲重宣此义，而说偈言； 佛昔从释种、出家近伽耶， 坐于菩提树，尔来尚未久。 此诸佛子等，其数不可量， 久已行佛道，住于神通力， 善学菩萨道，不染世间法， 如莲华在水，从地而涌出， 皆起恭敬心，住于世尊前。 是事难思议，云何而可信， 佛得道甚近、所成就甚多， 愿为除众疑，如实分别说。 譬如少壮人，年始二十五， 示人百岁子，发白而面皱， 是等我所生，子亦说是父， 父少而子老，举世所不信。 世尊亦如是，得道来甚近。 是诸菩萨等，志固无怯弱， 从无量劫来、而行菩萨道， 巧于难问答，其心无所畏， 忍辱心决定，端正有威德， 十方佛所赞，善能分别说， 不乐在人众，常好在禅定， 为求佛道故，于下空中住。 我等从佛闻、于此事无疑， 愿佛为未来演说、令开解。 若有于此经、生疑不信者， 即当堕恶道。愿今为解说， 是无量菩萨，云何于少时、 教化令发心，而住不退地。
